博主：一树桐花 
苏千红
2008-09-08 07:12- 苏千红
2008-09-07 23:21 
泪雨纷飞只为谁
2008-09-07 20:09- 苏千红
2008-09-04 15:50 - 苏千红
2008-09-03 23:49 - 苏千红
2008-09-02 22:50 - 苏千红
2008-09-01 22:13 - 苏千红
2008-08-31 21:22 - 苏千红
2008-08-30 21:26 - 苏千红
2008-08-29 22:26 - 苏千红
2008-08-28 16:53 - 苏千红
2008-08-27 13:05 - 苏千红
2008-08-25 13:30 - 苏千红
2008-08-24 16:46 - 苏千红
2008-08-22 11:03 - 苏千红
2008-08-21 12:01 - 苏千红
2008-08-20 10:42 - 苏千红
2008-08-19 09:32 - 苏千红
2008-08-18 12:54 - 苏千红
2008-08-17 11:06
 |
2008-9-7
星期日(Sunday)
晴
| 分类:行旅图 | 2008-8-4
星期一(Monday)
晴
戏曲传奇里的女子，总是“才貌双全“”色艺俱佳“。现实里的女子们，多不免有“才女无貌”的遗憾。像王彩玲这样的，龅牙、矮胖、黑斑、不过下中之姿。若是平常女子，也就息心认命，找个门当户对的男人嫁了。偏偏她有副金嗓子，还爱唱意大利歌剧，于是，本片开场。
王彩玲的前半生充满着荒诞：
在北方一座小城里当音乐教师，和同事们几无来往，半夜胃痛发作时仍不得不去隔壁小美女家借药；
想进北京中央歌剧院，年年进京，年年碰壁，回来时骄傲地对周围的人说：“中央歌剧院就要调我进去了”
三十多岁了还是处女，因为”我不想在这个小地方发生爱情“，把贞操献给落榜归来，酩酊大醉的黄四宝，黄四宝却觉得自己是酒醉后被这个老女人迷奸，勃然大怒，当着全校师生的面狠狠羞辱了王彩玲；
王彩玲自杀了，又没有死成；
爱慕者周瑜不嫌弃她失贞，向她求婚，她拒绝了，跳芭蕾舞的胡老师提出和她假结婚来避免流言蜚语，她也拒绝了；
以为自己圆了一个音乐天才小女生的临终梦想，却发现自己只是被利用的棋子；
重逢黄四宝，他已经成了个骗子，重逢胡老师，他已经进了监狱。
最后，王彩玲终于和生活妥协了，她彻底放弃了音乐，改行卖起了羊肉串。
有人说，这部影片反映了一代文艺青年的悲剧命运。抱歉，真的反映了“一代文艺青年”吗？这里面哪有“一代”文艺青年？有的只是几个伪文艺青年。他们不论男女，都有一个通病：总以为自己是合浦明珠，连城玉璧，不幸流落人间，无人赏识。所以，他们总是对现实心怀不满，奋力挣扎，和生活彼此冲突，互相遗弃。
比如王彩玲，生活并不曾薄待她。要知道，从《立春》的年代背景来看，那大概是80年代末，言禁略松，民智未开，意大利歌剧随时可能被和“西方“”资产阶级“”自由化“”腐蚀“等各种罪名扣在一起。而她因为有一副好嗓子，做了音乐教师，能在电台广播里向全城人民献唱《慕春》，已是难得的机缘。她的梦想是”唱到巴黎歌剧院去“，不过是想以自己的才华作为进身之阶，图来更多的名和利罢了，和那个利用了她的小女生能有多大区别？如果说有，就在于她只有执着，而那个小女生除了执着，还有心计。
其实，这部电影里，只有胡老师才是真正的文艺青年。为了跳芭蕾，始终不娶，为了跳芭蕾，忍受着满城的流言蜚语。但他终究也有他要面对的现实问题，最后，他用不得已的方式摆脱了这个问题，去了另一个地方跳舞，“不如跳舞，谈恋爱不如跳舞，用这个方式相处，没有人觉得孤独，也没有包袱”。
文艺是为了美化生活，而不是为了抗拒生活。如果没有人欣赏，没有人倾听，不如深夜里，独自唱一首《慕春》，独自跳一曲芭蕾，也是很好的。
王彩玲的前半生充满着荒诞：
在北方一座小城里当音乐教师，和同事们几无来往，半夜胃痛发作时仍不得不去隔壁小美女家借药；
想进北京中央歌剧院，年年进京，年年碰壁，回来时骄傲地对周围的人说：“中央歌剧院就要调我进去了”
三十多岁了还是处女，因为”我不想在这个小地方发生爱情“，把贞操献给落榜归来，酩酊大醉的黄四宝，黄四宝却觉得自己是酒醉后被这个老女人迷奸，勃然大怒，当着全校师生的面狠狠羞辱了王彩玲；
王彩玲自杀了，又没有死成；
爱慕者周瑜不嫌弃她失贞，向她求婚，她拒绝了，跳芭蕾舞的胡老师提出和她假结婚来避免流言蜚语，她也拒绝了；
以为自己圆了一个音乐天才小女生的临终梦想，却发现自己只是被利用的棋子；
重逢黄四宝，他已经成了个骗子，重逢胡老师，他已经进了监狱。
最后，王彩玲终于和生活妥协了，她彻底放弃了音乐，改行卖起了羊肉串。
有人说，这部影片反映了一代文艺青年的悲剧命运。抱歉，真的反映了“一代文艺青年”吗？这里面哪有“一代”文艺青年？有的只是几个伪文艺青年。他们不论男女，都有一个通病：总以为自己是合浦明珠，连城玉璧，不幸流落人间，无人赏识。所以，他们总是对现实心怀不满，奋力挣扎，和生活彼此冲突，互相遗弃。
比如王彩玲，生活并不曾薄待她。要知道，从《立春》的年代背景来看，那大概是80年代末，言禁略松，民智未开，意大利歌剧随时可能被和“西方“”资产阶级“”自由化“”腐蚀“等各种罪名扣在一起。而她因为有一副好嗓子，做了音乐教师，能在电台广播里向全城人民献唱《慕春》，已是难得的机缘。她的梦想是”唱到巴黎歌剧院去“，不过是想以自己的才华作为进身之阶，图来更多的名和利罢了，和那个利用了她的小女生能有多大区别？如果说有，就在于她只有执着，而那个小女生除了执着，还有心计。
其实，这部电影里，只有胡老师才是真正的文艺青年。为了跳芭蕾，始终不娶，为了跳芭蕾，忍受着满城的流言蜚语。但他终究也有他要面对的现实问题，最后，他用不得已的方式摆脱了这个问题，去了另一个地方跳舞，“不如跳舞，谈恋爱不如跳舞，用这个方式相处，没有人觉得孤独，也没有包袱”。
文艺是为了美化生活，而不是为了抗拒生活。如果没有人欣赏，没有人倾听，不如深夜里，独自唱一首《慕春》，独自跳一曲芭蕾，也是很好的。
2008-7-31
星期四(Thursday)
晴
近些日子，连续被人指正我性格里的缺陷：自负、自私、控制欲强、不合群、缺乏同理心、懈怠职守、言语伤人……
恍然惊觉，原来自觉不错的我，在别人眼里竟然如此卑劣，如此不堪。若非诤言警醒，我大概还继续活在幻觉里，继续伤害别人，继续碰壁，继续压抑。
过去的生命里，曾经遇到好些人，爱我如至亲，视我如神明，慢慢地，我不再视这些美好的感情为神的恩赐，不再俯首感谢，殷勤珍重。而视为理所当然，份内应得。
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，若要长久安享这份恩赐，得自己配得上它才行。今日开始，继续读《论语》，修身养性，日进日新。
非常感谢给予我忠告的人，你们是我的明镜。
恍然惊觉，原来自觉不错的我，在别人眼里竟然如此卑劣，如此不堪。若非诤言警醒，我大概还继续活在幻觉里，继续伤害别人，继续碰壁，继续压抑。
过去的生命里，曾经遇到好些人，爱我如至亲，视我如神明，慢慢地，我不再视这些美好的感情为神的恩赐，不再俯首感谢，殷勤珍重。而视为理所当然，份内应得。
“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐”，若要长久安享这份恩赐，得自己配得上它才行。今日开始，继续读《论语》，修身养性，日进日新。
非常感谢给予我忠告的人，你们是我的明镜。
2008-7-19
星期六(Saturday)
晴
黑T恤，黑短裤，白色跑鞋，我觉得自己像匹马，一匹标准的乌云踏雪。
正是深夜，或者说凌晨，这座城市已经进入梦乡，江堤上，我在跑步。
今天是农历六月十七，又难得是个晴夜，云淡月明，江水粼粼，晚风轻快，微带潮水腥味。堤上的石椅零星坐着纳凉的人，有个人在抽烟，暗红的火光一闪一闪，江里偶尔驶过一条轮船，漾起一片水波，哗哗地拍打着堤岸。
太多的晚上，都在电脑面前度过，看帖子，和群里的人聊天，接电话，这是我的主要社交方式。新的城市里，在江边吹着晚风，跑步，感觉像是另外一个自己。
非常喜欢这双白色的阿迪达斯跑鞋，在月光下闪耀着淡淡的光辉。抬腿，发力，踏出，落下，踏实。震感从足弓传到小腿，然后消散，感觉得到鞋底被压缩，再舒展，很柔软，像是踩着稠密的云层，踩着迅疾的风。
毕竟很久没运动了，跑了两个来回，心脏急速搏动，大口大口地喘着气，肺部像是有火在燃烧，也不知是氧气还是血液供应不足，大脑微有晕眩感，不得不停下俩，慢走一会儿，继续跑。
其实我喜欢这种感觉，充分运动，汗流浃背时，心智最是清明澄澈，什么也不想，只是朝着前面，一步又一步地踏出，安妮的文章里，最喜欢说女主角光脚穿着球鞋跑步，以前觉得她矫情，现在似乎开始能体会这样的心境，这样的存在感。
若有来生，做一匹马，或者一只鸟，都好，只要能在空阔的地方，江边，或者草原，迎着风，迎着月光，飞翔，或者奔跑。
正是深夜，或者说凌晨，这座城市已经进入梦乡，江堤上，我在跑步。
今天是农历六月十七，又难得是个晴夜，云淡月明，江水粼粼，晚风轻快，微带潮水腥味。堤上的石椅零星坐着纳凉的人，有个人在抽烟，暗红的火光一闪一闪，江里偶尔驶过一条轮船，漾起一片水波，哗哗地拍打着堤岸。
太多的晚上，都在电脑面前度过，看帖子，和群里的人聊天，接电话，这是我的主要社交方式。新的城市里，在江边吹着晚风，跑步，感觉像是另外一个自己。
非常喜欢这双白色的阿迪达斯跑鞋，在月光下闪耀着淡淡的光辉。抬腿，发力，踏出，落下，踏实。震感从足弓传到小腿，然后消散，感觉得到鞋底被压缩，再舒展，很柔软，像是踩着稠密的云层，踩着迅疾的风。
毕竟很久没运动了，跑了两个来回，心脏急速搏动，大口大口地喘着气，肺部像是有火在燃烧，也不知是氧气还是血液供应不足，大脑微有晕眩感，不得不停下俩，慢走一会儿，继续跑。
其实我喜欢这种感觉，充分运动，汗流浃背时，心智最是清明澄澈，什么也不想，只是朝着前面，一步又一步地踏出，安妮的文章里，最喜欢说女主角光脚穿着球鞋跑步，以前觉得她矫情，现在似乎开始能体会这样的心境，这样的存在感。
若有来生，做一匹马，或者一只鸟，都好，只要能在空阔的地方，江边，或者草原，迎着风，迎着月光，飞翔，或者奔跑。
2008-6-18
星期三(Wednesday)
晴
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故诸候之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。故曰：人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸候之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。
---《韩非子 爱臣》
春秋战国年代，皇家极权还未成型，政制尚在分封制阶段。以下克上的事情经常发生，如三家分晋、郑庄公射伤周天子等。要实现韩非子理想的君主集权，就要先削弱大臣的权力。这篇《爱臣》，讲的就是君主辖制大臣的基本原则。
既然权力如此诱人，大臣们必然虎视眈眈，轻则夺权，重则弑主。君主要如何应对呢？韩非子提出八字真言：“尽之以法，质之以备”，拿十全十美的标准来要求大臣，拿严密苛刻的法网来审查大臣，谁也不是古今完人，总会被找出错来的。就算实在没有，“腹诽”““心存怨望”“莫须有”一样可以定人死罪。定罪后，如果有人出来求情，君主绝不能因此赦免。一旦因此赦免或减刑，就意味着大臣有可能拉帮结派，君主的权威受到威胁，而且被赦免的大臣也只会感激替他求情的人，而对君主怀恨在心。
韩非子心目中的好臣子，应该“处国无私朝，居军无私交“。大臣势单力薄，君主就可以任意宰制。不过，禁绝大臣之间的交往，事实上是不可能的。大臣之间，由于工作的交往、阶层的相近，不可避免地总有同学、姻亲、宗族、师生等各种各样的关系。所以，历代君主要么在大臣之间扶植若干党派来实现平衡，让君主保持最高仲裁者的超然地位，要么干脆扶植宦官、外戚来制约大臣。所以，古装戏里所谓的”奸臣当道“”宦官专权“，不过是君主的政治平衡术罢了。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸候之博大也；晋也分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。
---《韩非子 爱臣》
春秋战国年代，皇家极权还未成型，政制尚在分封制阶段。以下克上的事情经常发生，如三家分晋、郑庄公射伤周天子等。要实现韩非子理想的君主集权，就要先削弱大臣的权力。这篇《爱臣》，讲的就是君主辖制大臣的基本原则。
既然权力如此诱人，大臣们必然虎视眈眈，轻则夺权，重则弑主。君主要如何应对呢？韩非子提出八字真言：“尽之以法，质之以备”，拿十全十美的标准来要求大臣，拿严密苛刻的法网来审查大臣，谁也不是古今完人，总会被找出错来的。就算实在没有，“腹诽”““心存怨望”“莫须有”一样可以定人死罪。定罪后，如果有人出来求情，君主绝不能因此赦免。一旦因此赦免或减刑，就意味着大臣有可能拉帮结派，君主的权威受到威胁，而且被赦免的大臣也只会感激替他求情的人，而对君主怀恨在心。
韩非子心目中的好臣子，应该“处国无私朝，居军无私交“。大臣势单力薄，君主就可以任意宰制。不过，禁绝大臣之间的交往，事实上是不可能的。大臣之间，由于工作的交往、阶层的相近，不可避免地总有同学、姻亲、宗族、师生等各种各样的关系。所以，历代君主要么在大臣之间扶植若干党派来实现平衡，让君主保持最高仲裁者的超然地位，要么干脆扶植宦官、外戚来制约大臣。所以，古装戏里所谓的”奸臣当道“”宦官专权“，不过是君主的政治平衡术罢了。